"విధాత తలపున ప్రభవించినది... అనాది జీవన వేదం... ఓం..." ఈ పాటలోని పదాలకు అర్థాలను వెతకాలంటే ఒక జీవితం కాదు వంద జన్మలెత్తాలి. వంద జన్మలు ఎత్తినా ఈ పాటలోని భావాలు వాటి అర్థాలు, ఆ సందర్భాలు ఆ పదాల కూర్పు పరిపూర్ణంగా వర్ణించాలంటే ఆ సీతారామశాస్త్రి తప్ప దేవుడు వచ్చినా వర్ణించలేడేమో.. అంత గొప్ప రచన ఈ పాట సొంతం. ఇంత గొప్పగా రచించిన ఈ పాట యొక్క అర్ధాన్ని కొద్దిగా వివరించే ప్రయత్నం చేస్తాను దయచేసి మీ అభిప్రాయాన్ని కామెంట్ చేయండి.
ఇప్పటికీ ఈ పాట వినకపోతే ఒకసారి విని చూడండి. 1986వ సంవత్సరంలో విడుదలైన సిరివెన్నెల చిత్రంలోనీ ఈ పాటయొక్క సాహిత్యం, సంగీతం, మరియు గానం అన్నీ కలిపి ఈ పాటను ఒక అద్భుతమైన కళాఖండంగా నిలిపాయి. ఇప్పటికీ కూడా వింటుంటే కొత్తగానే ఉంటుంది. అదో మహత్తు లాగా మహా అద్భుతంగా ఉంటుంది. ఎంత ఆలోచించినా కూడా ఈ పాటలోని పదాలకు అర్థాలు వెతికితే అంతుచిక్కవు అంత గొప్పగా సీతారామశాస్త్రి గారు రచించారు. రాష్ట్రస్థాయిలో ఉత్తమ గీత రచయితగా నంది బహుమతి తెచ్చిపెట్టిన ఈ పాటతో ఆయన పేరు సిరివెన్నెల సీతారామశాస్త్రిగా మారిపోయింది.
సిరివెన్నెల సీతారామశాస్త్రి గారి సాహిత్యం ఈ పాటకు ప్రాణం పోసి రచించారేమో అందుకే ఇన్నేళ్లయినా కూడా ఇంకా తాజాగా అనునిత్యం దేదీప్యమానంగా ప్రజాదరణ పొందుతూనే ఉంది. ఈ పాటలో సాహిత్యం అత్యంత గంభీరంగా, ఆధ్యాత్మికంగా ఉంటుంది. బ్రహ్మ యొక్క సృష్టి, జీవన వేదం, మరియు సంగీతం యొక్క పవిత్రతను వర్ణిస్తూ, ఈ పాట మనసుకు హత్తుకునేలా ఉంటుంది.
కె.వి.మహదేవన్ గారి సంగీతం పాటకు మరింత మాధుర్యాన్ని అందిస్తే ఎస్.పి. బాలసుబ్రహ్మణ్యం, పి. సుశీల గారి గానం ఈ పాటకు మరింత మాధుర్యాన్ని తెచ్చింది. ఈ పాట కేవలం ఒక పాట మాత్రమే కాదు, అది ఒక ఆధ్యాత్మిక అనుభవం, ఒక జీవన గీతం. ఈ పాటను విన్నప్పుడు, మనం బ్రహ్మ యొక్క సృష్టి, జీవన వేదం, మరియు సంగీతం యొక్క పవిత్రతను తెలియజేస్తుంది.
ఇంకా ఈ పాట యొక్క గొప్పతనం అనేక అంశాలలో ఉంది. సాహిత్యం, సంగీతం, మరియు గానం అన్నీ కలిపి ఈ పాటను ఒక అద్భుతమైన కళాఖండంగా నిలిపాయి. ఈ పాటను విన్నప్పుడు, మనం బ్రహ్మ యొక్క సృష్టి, జీవన వేదం, మరియు సంగీతం యొక్క పవిత్రతను తెలుసుకోవచ్చు.
ఇక పాట యొక్క గొప్పతనం దాని అర్థం చూద్దాం.
"విధాత తలపున ప్రభవించినది... అనాది జీవన వేదం... ఓం..." అనే పదాలు సృష్టి యొక్క ఆరంభాన్ని, జీవన వేదాన్ని సూచిస్తాయి. ఈ పదాలు సృష్టి యొక్క మూలాన్ని, ఆది ప్రణవనాదాన్ని వర్ణిస్తాయి. "ప్రాణనాడులకు స్పందననొసగిన ఆది ప్రణవనాదం... ఓం..." అనే పదాలు సృష్టి యొక్క మొదటి శబ్దాన్ని, ఆది ప్రణవనాదాన్ని సూచిస్తాయి.
ఈ పదాలు సృష్టి యొక్క ఆరంభాన్ని, జీవన వేదాన్ని, మరియు ఆది ప్రణవనాదాన్ని వర్ణిస్తాయి. కవి ఈ పదాలను వర్ణించిన సందర్భం చాలా ప్రత్యేకమైనది. సృష్టి యొక్క ఆరంభాన్ని, జీవన వేదాన్ని, మరియు ఆది ప్రణవనాదాన్ని వర్ణించడం ద్వారా, కవి సృష్టి యొక్క మహిమను, జీవన వేదాన్ని, మరియు ఆది ప్రణవనాదాన్ని వర్ణించారు.
ఈ పదాలు సృష్టి యొక్క ఆరంభాన్ని, జీవన వేదాన్ని, మరియు ఆది ప్రణవనాదాన్ని వర్ణించడం ద్వారా, కవి సృష్టి యొక్క మహిమను, జీవన వేదాన్ని, మరియు ఆది ప్రణవనాదాన్ని వర్ణించారు.
"కనుల కొలనులో ప్రతిబింబించిన విశ్వ రూప విన్యాసం" అనే పదాలు మన కళ్ళలో ప్రతిబింబించే విశ్వ రూపాన్ని సూచిస్తాయి. కవి ఇక్కడ సృష్టి యొక్క అందాన్ని, విశ్వ రూపాన్ని మన కళ్ళలో ప్రతిబింబించినట్లు వర్ణిస్తున్నారు. మన కళ్ళు ఒక కొలనులా ఉంటాయి, అందులో విశ్వ రూపం ప్రతిబింబిస్తుంది అని చెప్పారు.
"ఎద కనుమలలో ప్రతిధ్వనించిన విరించి విపంచి గానం" అనే పదాలు మన గుండెలో ప్రతిధ్వనించే బ్రహ్మ యొక్క సంగీతాన్ని సూచిస్తుంది. కవి ఇక్కడ మన గుండెను ఒక పర్వత శ్రేణిగా వర్ణిస్తున్నారు, అందులో బ్రహ్మ యొక్క సంగీతం ప్రతిధ్వనిస్తుంది.
ఈ పదాలు సృష్టి యొక్క మహిమను, ప్రకృతి యొక్క అందాన్ని, మరియు సంగీతం యొక్క శక్తిని వర్ణిస్తాయి. కవి ఈ పదాలను వర్ణించిన సందర్భం చాలా ప్రత్యేకమైనది. సృష్టి యొక్క ఆరంభాన్ని, జీవన వేదాన్ని, మరియు ఆది ప్రణవనాదాన్ని వర్ణించడం ద్వారా, కవి సృష్టి యొక్క మహిమను, జీవన వేదాన్ని, మరియు ఆది ప్రణవనాదాన్ని వర్ణించారు.
"సరసస్వర సురఝరీ గమనమౌ సామవేద సారమిది, నే పాడిన జీవన గీతం" అనే పదాలు చాలా లోతైన అర్థాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. ఈ పదాలు సృష్టి యొక్క సౌందర్యాన్ని, సంగీతం యొక్క మహిమను, మరియు జీవన వేదాన్ని వర్ణిస్తాయి.
"సరసస్వర సురఝరీ గమనమౌ సామవేద సారమిది" అంటే, సంగీతం యొక్క స్వరాలు ఒక సురనది లాగా ప్రవహిస్తూ సామవేదం యొక్క సారాన్ని అందిస్తున్నాయి. సామవేదం, వేదాలలో ఒకటి, ప్రధానంగా సంగీతం మరియు శ్లోకాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. కవి ఇక్కడ సంగీతం యొక్క పవిత్రతను, దాని ప్రవాహాన్ని, మరియు దాని మహిమను వర్ణిస్తున్నారు.
"నే పాడిన జీవన గీతం" అంటే, కవి తన జీవితాన్ని ఒక పాటగా వర్ణిస్తున్నారు. ఈ పాట కేవలం సంగీతం మాత్రమే కాదు, అది కవి యొక్క జీవన గీతం, అతని జీవితంలోని అనుభవాలు, భావాలు, మరియు ఆలోచనలు.
ఈ పదాలు కవి యొక్క ఆత్మను, అతని ఆలోచనలను, మరియు అతని జీవితాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి. కవి ఈ పదాలను వర్ణించిన సందర్భం చాలా ప్రత్యేకమైనది. అతను తన జీవితాన్ని ఒక పాటగా, ఒక సంగీతంగా, ఒక వేదంగా వర్ణించాడు.
"విరించినై విరచించితిని ఈ కవనం, విపంచినై వినిపించితిని ఈ గీతం" అనే పదాలు కవి యొక్క సృజనాత్మకతను, అతని ఆత్మను, మరియు అతని సంగీతాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి. కవి తన కవిత్వాన్ని మరియు సంగీతాన్ని బ్రహ్మ యొక్క సృష్టి ప్రక్రియతో పోలుస్తారు.
"విరించినై విరచించితిని ఈ కవనం" అంటే, కవి తనను బ్రహ్మగా భావించి ఈ కవిత్వాన్ని సృష్టించాడు అని అర్థం. బ్రహ్మ, హిందూ మతంలో సృష్టికర్తగా పరిగణించబడతాడు. కవి తన కవిత్వాన్ని సృష్టి ప్రక్రియతో పోలుస్తూ, తన కవిత్వాన్ని ఒక సృష్టిగా భావిస్తున్నారు.
"విపంచినై వినిపించితిని ఈ గీతం" అంటే, కవి తనను వీణగా భావించి ఈ గీతాన్ని వినిపిస్తున్నాడు అని అర్థం. వీణ, సంగీతంలో ఒక పవిత్రమైన వాద్యంగా పరిగణించబడుతుంది. కవి తన గీతాన్ని వీణతో పోలుస్తూ, తన సంగీతాన్ని ఒక పవిత్రమైన ప్రక్రియగా భావిస్తున్నారు. కవి తన కవిత్వాన్ని మరియు సంగీతాన్ని ఒక జీవన గీతంగా, ఒక జీవన వేదంగా వర్ణిస్తారు.
"ప్రాగ్దిశ వీణియపైన దినకర మయూఖ తంత్రులపైన, జాగృత విహంగ తతులే వినీల గగనపు వేదికపైన" అనే పదాలు కవి సిరివెన్నెల సీతారామశాస్త్రి రచించిన "విధాత తలపున ప్రభవించినది" అనే పాటలో ఉన్నాయి. ఈ పాటలో కవి తన కవిత్వాన్ని మరియు సంగీతాన్ని ప్రకృతి సౌందర్యంతో పోలుస్తారు.
ఈ పదాలు కవి యొక్క సృజనాత్మకతను, అతని ఆత్మను, మరియు అతని సంగీతాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి. కవి తన కవిత్వాన్ని మరియు సంగీతాన్ని ఒక పవిత్రమైన ప్రక్రియగా భావిస్తూ, తన సృజనాత్మకతను బ్రహ్మ మరియు వీణతో పోలుస్తారు.
 |
| Siri vennela |
సిరివెన్నెల సీతారామశాస్త్రి గారి సాహిత్యం ఈ పాటకు ప్రాణం పోసి రచించారేమో అందుకే ఇన్నేళ్లయినా కూడా ఇంకా తాజాగా అనునిత్యం దేదీప్యమానంగా ప్రజాదరణ పొందుతూనే ఉంది. ఈ పాటలో సాహిత్యం అత్యంత గంభీరంగా, ఆధ్యాత్మికంగా ఉంటుంది. బ్రహ్మ యొక్క సృష్టి, జీవన వేదం, మరియు సంగీతం యొక్క పవిత్రతను వర్ణిస్తూ, ఈ పాట మనసుకు హత్తుకునేలా ఉంటుంది.
కె.వి.మహదేవన్ గారి సంగీతం పాటకు మరింత మాధుర్యాన్ని అందిస్తే ఎస్.పి. బాలసుబ్రహ్మణ్యం, పి. సుశీల గారి గానం ఈ పాటకు మరింత మాధుర్యాన్ని తెచ్చింది. ఈ పాట కేవలం ఒక పాట మాత్రమే కాదు, అది ఒక ఆధ్యాత్మిక అనుభవం, ఒక జీవన గీతం. ఈ పాటను విన్నప్పుడు, మనం బ్రహ్మ యొక్క సృష్టి, జీవన వేదం, మరియు సంగీతం యొక్క పవిత్రతను తెలియజేస్తుంది.
ఇంకా ఈ పాట యొక్క గొప్పతనం అనేక అంశాలలో ఉంది. సాహిత్యం, సంగీతం, మరియు గానం అన్నీ కలిపి ఈ పాటను ఒక అద్భుతమైన కళాఖండంగా నిలిపాయి. ఈ పాటను విన్నప్పుడు, మనం బ్రహ్మ యొక్క సృష్టి, జీవన వేదం, మరియు సంగీతం యొక్క పవిత్రతను తెలుసుకోవచ్చు.
ఇక పాట యొక్క గొప్పతనం దాని అర్థం చూద్దాం.
"విధాత తలపున ప్రభవించినది... అనాది జీవన వేదం... ఓం..." అనే పదాలు సృష్టి యొక్క ఆరంభాన్ని, జీవన వేదాన్ని సూచిస్తాయి. ఈ పదాలు సృష్టి యొక్క మూలాన్ని, ఆది ప్రణవనాదాన్ని వర్ణిస్తాయి. "ప్రాణనాడులకు స్పందననొసగిన ఆది ప్రణవనాదం... ఓం..." అనే పదాలు సృష్టి యొక్క మొదటి శబ్దాన్ని, ఆది ప్రణవనాదాన్ని సూచిస్తాయి.
ఈ పదాలు సృష్టి యొక్క ఆరంభాన్ని, జీవన వేదాన్ని, మరియు ఆది ప్రణవనాదాన్ని వర్ణిస్తాయి. కవి ఈ పదాలను వర్ణించిన సందర్భం చాలా ప్రత్యేకమైనది. సృష్టి యొక్క ఆరంభాన్ని, జీవన వేదాన్ని, మరియు ఆది ప్రణవనాదాన్ని వర్ణించడం ద్వారా, కవి సృష్టి యొక్క మహిమను, జీవన వేదాన్ని, మరియు ఆది ప్రణవనాదాన్ని వర్ణించారు.
ఈ పదాలు సృష్టి యొక్క ఆరంభాన్ని, జీవన వేదాన్ని, మరియు ఆది ప్రణవనాదాన్ని వర్ణించడం ద్వారా, కవి సృష్టి యొక్క మహిమను, జీవన వేదాన్ని, మరియు ఆది ప్రణవనాదాన్ని వర్ణించారు.
"కనుల కొలనులో ప్రతిబింబించిన విశ్వ రూప విన్యాసం" అనే పదాలు మన కళ్ళలో ప్రతిబింబించే విశ్వ రూపాన్ని సూచిస్తాయి. కవి ఇక్కడ సృష్టి యొక్క అందాన్ని, విశ్వ రూపాన్ని మన కళ్ళలో ప్రతిబింబించినట్లు వర్ణిస్తున్నారు. మన కళ్ళు ఒక కొలనులా ఉంటాయి, అందులో విశ్వ రూపం ప్రతిబింబిస్తుంది అని చెప్పారు.
"ఎద కనుమలలో ప్రతిధ్వనించిన విరించి విపంచి గానం" అనే పదాలు మన గుండెలో ప్రతిధ్వనించే బ్రహ్మ యొక్క సంగీతాన్ని సూచిస్తుంది. కవి ఇక్కడ మన గుండెను ఒక పర్వత శ్రేణిగా వర్ణిస్తున్నారు, అందులో బ్రహ్మ యొక్క సంగీతం ప్రతిధ్వనిస్తుంది.
ఈ పదాలు సృష్టి యొక్క మహిమను, ప్రకృతి యొక్క అందాన్ని, మరియు సంగీతం యొక్క శక్తిని వర్ణిస్తాయి. కవి ఈ పదాలను వర్ణించిన సందర్భం చాలా ప్రత్యేకమైనది. సృష్టి యొక్క ఆరంభాన్ని, జీవన వేదాన్ని, మరియు ఆది ప్రణవనాదాన్ని వర్ణించడం ద్వారా, కవి సృష్టి యొక్క మహిమను, జీవన వేదాన్ని, మరియు ఆది ప్రణవనాదాన్ని వర్ణించారు.
"సరసస్వర సురఝరీ గమనమౌ సామవేద సారమిది, నే పాడిన జీవన గీతం" అనే పదాలు చాలా లోతైన అర్థాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. ఈ పదాలు సృష్టి యొక్క సౌందర్యాన్ని, సంగీతం యొక్క మహిమను, మరియు జీవన వేదాన్ని వర్ణిస్తాయి.
"సరసస్వర సురఝరీ గమనమౌ సామవేద సారమిది" అంటే, సంగీతం యొక్క స్వరాలు ఒక సురనది లాగా ప్రవహిస్తూ సామవేదం యొక్క సారాన్ని అందిస్తున్నాయి. సామవేదం, వేదాలలో ఒకటి, ప్రధానంగా సంగీతం మరియు శ్లోకాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. కవి ఇక్కడ సంగీతం యొక్క పవిత్రతను, దాని ప్రవాహాన్ని, మరియు దాని మహిమను వర్ణిస్తున్నారు.
"నే పాడిన జీవన గీతం" అంటే, కవి తన జీవితాన్ని ఒక పాటగా వర్ణిస్తున్నారు. ఈ పాట కేవలం సంగీతం మాత్రమే కాదు, అది కవి యొక్క జీవన గీతం, అతని జీవితంలోని అనుభవాలు, భావాలు, మరియు ఆలోచనలు.
ఈ పదాలు కవి యొక్క ఆత్మను, అతని ఆలోచనలను, మరియు అతని జీవితాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి. కవి ఈ పదాలను వర్ణించిన సందర్భం చాలా ప్రత్యేకమైనది. అతను తన జీవితాన్ని ఒక పాటగా, ఒక సంగీతంగా, ఒక వేదంగా వర్ణించాడు.
"విరించినై విరచించితిని ఈ కవనం, విపంచినై వినిపించితిని ఈ గీతం" అనే పదాలు కవి యొక్క సృజనాత్మకతను, అతని ఆత్మను, మరియు అతని సంగీతాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి. కవి తన కవిత్వాన్ని మరియు సంగీతాన్ని బ్రహ్మ యొక్క సృష్టి ప్రక్రియతో పోలుస్తారు.
"విరించినై విరచించితిని ఈ కవనం" అంటే, కవి తనను బ్రహ్మగా భావించి ఈ కవిత్వాన్ని సృష్టించాడు అని అర్థం. బ్రహ్మ, హిందూ మతంలో సృష్టికర్తగా పరిగణించబడతాడు. కవి తన కవిత్వాన్ని సృష్టి ప్రక్రియతో పోలుస్తూ, తన కవిత్వాన్ని ఒక సృష్టిగా భావిస్తున్నారు.
"విపంచినై వినిపించితిని ఈ గీతం" అంటే, కవి తనను వీణగా భావించి ఈ గీతాన్ని వినిపిస్తున్నాడు అని అర్థం. వీణ, సంగీతంలో ఒక పవిత్రమైన వాద్యంగా పరిగణించబడుతుంది. కవి తన గీతాన్ని వీణతో పోలుస్తూ, తన సంగీతాన్ని ఒక పవిత్రమైన ప్రక్రియగా భావిస్తున్నారు. కవి తన కవిత్వాన్ని మరియు సంగీతాన్ని ఒక జీవన గీతంగా, ఒక జీవన వేదంగా వర్ణిస్తారు.
"ప్రాగ్దిశ వీణియపైన దినకర మయూఖ తంత్రులపైన, జాగృత విహంగ తతులే వినీల గగనపు వేదికపైన" అనే పదాలు కవి సిరివెన్నెల సీతారామశాస్త్రి రచించిన "విధాత తలపున ప్రభవించినది" అనే పాటలో ఉన్నాయి. ఈ పాటలో కవి తన కవిత్వాన్ని మరియు సంగీతాన్ని ప్రకృతి సౌందర్యంతో పోలుస్తారు.
ఈ పదాలు కవి యొక్క సృజనాత్మకతను, అతని ఆత్మను, మరియు అతని సంగీతాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి. కవి తన కవిత్వాన్ని మరియు సంగీతాన్ని ఒక పవిత్రమైన ప్రక్రియగా భావిస్తూ, తన సృజనాత్మకతను బ్రహ్మ మరియు వీణతో పోలుస్తారు.
"ప్రాగ్దిశ వీణియపైన దినకర మయూఖ తంత్రులపైన" అంటే, తూర్పు దిశలో వీణ మీద సూర్యకిరణాల తీగలు మీటుతూ ఉన్నట్లు కవి వర్ణిస్తున్నారు. "జాగృత విహంగ తతులే వినీల గగనపు వేదికపైన" అంటే, నిద్రలేచిన పక్షులు నీలాకాశం అనే వేదిక మీద కిలకిల స్వనములు పలుకుతున్నట్లు కవి వర్ణిస్తున్నారు.
ఈ పదాలు కవి యొక్క ఆత్మను, అతని ఆలోచనలను, మరియు అతని సృజనాత్మకతను ప్రతిబింబిస్తాయి. కవి తన కవిత్వాన్ని మరియు సంగీతాన్ని ఒక పవిత్రమైన ప్రక్రియగా భావిస్తూ, తన సృజనాత్మకతను బ్రహ్మ మరియు వీణతో పోలుస్తారు.
"జనించు ప్రతి శిశుగళమున పలికిన జీవన నాద తరంగం" అంటే ప్రతి పుట్టిన శిశువు గొంతులో పలికే జీవన ధ్వని తరంగం. "చేతన పొందిన స్పందన ధ్వనించు హృదయ మృదంగధ్వానం" అంటే చైతన్యం పొందిన హృదయం మృదంగం వలె ధ్వనిస్తుందని కవి ఈ పద్యాలలో సృష్టి యొక్క ప్రారంభాన్ని, జీవన నాదాన్ని, మరియు హృదయ స్పందనలను వర్ణించాడు. "అనాది రాగం.. ఆదితాళమున.. అనంత జీవన వాహినిగా" అంటే మొదలు లేని రాగం, ఆదితాళంలో, అనంత జీవన వాహినిగా సాగిన సృష్టి విలాసం. ఈ పద్యాలు సృష్టి యొక్క మహిమను, జీవన నాదాన్ని, మరియు మనిషి హృదయ స్పందనలను వర్ణిస్తాయి.
ఈ పద్యాలు సృష్టి యొక్క మహిమను, జీవన నాదాన్ని, మరియు మనిషి హృదయ స్పందనలను వర్ణిస్తాయి. కవి ఈ పద్యాలలో సృష్టి యొక్క ప్రారంభాన్ని, జీవన నాదాన్ని, మరియు హృదయ స్పందనలను వర్ణించాడు. "అనాది రాగం.. ఆదితాళమున.. అనంత జీవన వాహినిగా" అంటే మొదలు లేని రాగం, ఆదితాళంలో, అనంత జీవన వాహినిగా సాగిన సృష్టి విలాసం.
చివరగా..
"నా ఉఛ్వాసం కవనం... నా నిశ్వాసం గానం" అనే పదాలు కవి సిరివెన్నెల సీతారామశాస్త్రి గారి రచనలోని భాగం. ఈ పదాలు కవి తన కవిత్వాన్ని మరియు సంగీతాన్ని తన శ్వాసతో పోలుస్తూ వర్ణించాడు. కవి తన కవిత్వాన్ని ఉఛ్వాసంగా, తన గానాన్ని నిశ్వాసంగా భావిస్తూ, తన జీవితాన్ని ఒక పాటగా, ఒక కవిత్వంగా వర్ణించాడు.
"సరసస్వర సురఝరీ గమనమౌ సామవేద సారమిది" అంటే, సంగీతం యొక్క స్వరాలు ఒక సురనది లాగా ప్రవహిస్తూ సామవేదం యొక్క సారాన్ని అందిస్తున్నాయి. సామవేదం, వేదాలలో ఒకటి, ప్రధానంగా సంగీతం మరియు శ్లోకాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. కవి ఇక్కడ సంగీతం యొక్క పవిత్రతను, దాని ప్రవాహాన్ని, మరియు దాని మహిమను వర్ణిస్తున్నారు.
"నే పాడిన జీవన గీతం" అంటే, కవి తన జీవితాన్ని ఒక పాటగా వర్ణిస్తున్నారు. ఈ పాట కేవలం సంగీతం మాత్రమే కాదు, అది కవి యొక్క జీవన గీతం, అతని జీవితంలోని అనుభవాలు, భావాలు, మరియు ఆలోచనలు.
ఈ పదాలు కవి యొక్క ఆత్మను, అతని ఆలోచనలను, మరియు అతని జీవితాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి. కవి ఈ పదాలను వర్ణించిన సందర్భం చాలా ప్రత్యేకమైనది. అతను తన జీవితాన్ని ఒక పాటగా, ఒక సంగీతంగా, ఒక వేదంగా వర్ణించాడు.
-----------------------------------
ఈ పాట యొక్క పూర్తి లిరిక్స్ ఇక్కడ ఉన్నది ఒకసారి మీరు కూడా హమ్ చేయండి వింటూ.. హం చేస్తే ఆ ఆనందం తృప్తి వేరేలా ఉంటుంది.
విధాత తలపున ప్రభవించినది... అనాది జీవన వేదం... ఓం...
ప్రాణనాడులకు స్పందననొసగిన ఆది ప్రణవనాదం... ఓం...
కనుల కొలనులో ప్రతిబింబించిన విశ్వ రూప విన్యాసం
ఎద కనుమలలో ప్రతిధ్వనించిన విరించి విపంచి గానం... ఆ...
సరసస్వర సురఝరీ గమనమౌ సామవేద సారమిది
సరసస్వర సురఝరీ గమనమౌ సామవేద సారమిది
నే పాడిన జీవన గీతం... ఈ గీతం...
విరించినై విరచించితిని ఈ కవనం
విపంచినై వినిపించితిని ఈ గీతం...
చరణం 1 :
ప్రాగ్దిశ వీణియపైన దినకర మయూఖ తంత్రులపైన
జాగృత విహంగ తతులే వినీల గగనపు వేదికపైన
ప్రాగ్దిశ వీణియపైన దినకర మయూఖ తంత్రులపైన
జాగృత విహంగ తతులే వినీల గగనపు వేదికపైన
పలికిన కిలకిల స్వనముల... స్వరగతి జగతికి శ్రీకారము కాగా
విశ్వకావ్యమునకిది భాష్యముగా...
విరించినై విరచించితిని ఈ కవనం
విపంచినై వినిపించితిని ఈ గీతం...
చరణం 2 :
జనించు ప్రతి శిశుగళమున పలికిన జీవన నాద తరంగం
చేతన పొందిన స్పందన ధ్వనించు హృదయ మృదంగధ్వానం
జనించు ప్రతి శిశుగళమున పలికిన జీవన నాద తరంగం
చేతన పొందిన స్పందన ధ్వనించు హృదయ మృదంగధ్వానం
అనాది రాగం.. ఆదితాళమున.. అనంత జీవన వాహినిగా
సాగిన సృష్టి విలాసమునే..
విరించినై విరచించితిని ఈ కవనం
విపంచినై వినిపించితిని ఈ గీతం...
నా ఉఛ్వాసం కవనం... నా నిశ్వాసం గానం
నా ఉఛ్వాసం కవనం... నా నిశ్వాసం గానం
సరసస్వర సురఝరీ గమనమౌ సామవేద సారమిది
నే పాడిన జీవన గీతం... ఈ గీతం...
#వేణు_పెరుమాళ్ల ✍🏼
Keywords
om-chanting, ఓం-జపం, cosmic-sound, కాస్మిక్-ధ్వని, vedic-philosophy, వైదిక-తత్త్వశాస్త్రం, spiritual-awakening, ఆధ్యాత్మిక-జాగృతి, meditation, ధ్యానం, universal-consciousness, సార్వత్రిక-చైతన్యం, upanishads, ఉపనిషత్తులు, divine-knowledge, దైవిక-జ్ఞానం, yoga-practice, యోగా-సాధన, inner-peace, అంతర-శాంతి, sacred-syllable, పవిత్ర-అక్షరం, mantra-chanting, మంత్ర-జపం, stress-relief, ఒత్తిడి-ఉపశమనం, spiritual-veda, ఆధ్యాత్మిక-వేదం, hindu-philosophy, హిందూ-తత్త్వశాస్త్రం, eternal-truth, శాశ్వత-సత్యం, turiya-state, తురీయ-స్థితి, global-spirituality, గ్లోబల్-ఆధ్యాత్మికత, om-symbol, ఓం-చిహ్నం, vedic-wisdom, వైదిక-జ్ఞానం
0 Comments